رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم « 1 » : « سيروا سبق المفردون » « 2 » قالوا : « يا رسول اللّه و ما المفردون ؟ » . « 3 » قال : « المهترّون ، « 4 » الذين يهترّون « 5 » في ذكر اللّه ؛ يضع الذكر « 6 » عنهم اثقالهم ، فيأتون « 7 » يوم القيامة خفافا » . 90 سند اين حديث از شيخ قدّس سرّه معنعن است به اين طريق تا حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه فرمود كه « 8 » : به سير درآييد و فارغ منشينيد كه مفردان بر شما سبقت گرفتند . اصحاب سؤال كردند كه : يا رسول الله مراد از مفردان چيست و ايشان چه كسانند ؟ جواب فرمود كه : ايشان جماعتى حيرانانند كه در ياد خداى خود « 9 » بىهوش و متحيّر مانده‌اند ؛ كه هيچ فكرى و رايى « 10 » ندارند جز آنكه « 11 » روز و شب به وى مشعوف و مشغولند . نور ذكر حقّ ، ظلمت ذنوب و اثقال وجود از ايشان فرونهد ؛ پس درآيند روز قيامت به عرصهء عرصات ، سبك باران . و هذا حديث حسن . لم يروه عن يحيى بن أبي « 12 » كثير إلّا عمر « 13 » بن راشد اليمامي 91 « 14 » . و خالف محمد بن يوسف الفريابيّ « 15 » فيه محمد بن بشر ، « 16 » فرواه عن عمر بن راشد ، عن يحيى عن أبي سلمة ، عن أبي الدرداء - مرفوعا - و الحديث إنما هو « 17 » لأبي هريرة ؛ رواه بندار بن بشّار ، عن صفوان بن عيسى ، عن بشر « 18 » بن رافع اليماني - امام أهل نجران و مفتيهم - عن أبي عبد اللّه ابن عمّ أبي هريرة مرفوعا . و أحسنها طريقا و أجودها سندا طريق علاء بن عبد الرحمن عن ، أبيه « 19 » ، عن أبي هريرة عن النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو مخرّج فى صحيح مسلم . و روى هذا الحديث أهل الشّام عن

--> ( 1 ) . ج : سلّمه . ( 2 ) . ج : + المترون . ( 3 ) . ج : المفرودون . ( 4 ) . ج : - المهترّون - ع : المستهترون . ( 5 ) . ج : يهزّون . ع : الذين يهترون . ( 6 ) . ع : - الذكر . ( 7 ) . ع : فتأتون . ( 8 ) . ع : - كه . ( 9 ) . ع : - خود . ( 10 ) . ع : راهى . ( 11 ) . ج : آنك . ( 12 ) . ع : يحيى بن كثير . ( 13 ) . - ع : الّاعمر . ( 14 ) . ج . ع : اليمانى . ( 15 ) . ع : الفرياتى . ( 16 ) . در دو نسخه موجود ضبط كلمه « بشير » است ولى در منابع رجالى « بشر » ثبت شده كه آن را برگزيديم . ( 17 ) . ع : الفرياتى . ( 18 ) . ع ، ج : بشير . ( 19 ) . ع ، ج : بشير .